Pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, um que, à nossa semelhança, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Hebreus 4:15.
Até nascermos de novo, o único tipo de tentação que compreendemos é a mencionada por S. Tiago: "Cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência". Mas, pela regeneração, somos elevados a outro reino, onde há outras tentações a enfrentar, a saber, o tipo de tentações que Nosso Senhor enfrentou. As tentações de Jesus não nos atraem, não têm lugar nenhum na nossa natureza humana. As tentações de Nosso Senhor e as nossas movem-se em esferas diferentes até nascermos de novo e nos tornarmos Seus irmãos. As tentações de Jesus não são as de um homem, mas as tentações de Deus como Homem. Pela regeneração, o Filho de Deus é formado em nós, e na nossa vida física Ele tem o mesmo ambiente que teve na Terra. Satanás não nos tenta a fazer coisas erradas; Ele tenta-nos para nos fazer perder o que Deus colocou em nós pela regeneração, a saber, a possibilidade de sermos valiosos para Deus. Ele não vem com a intenção de nos tentar a pecar, mas sim de mudar o ponto de vista, e só o Espírito de Deus pode detetar isso como uma tentação do diabo.
Tentação significa o teste, por um poder estranho, das posses de uma personalidade. Isto torna a tentação de Nosso Senhor explicável. Depois de Jesus, no Seu batismo, ter aceite a vocação de levar o pecado do mundo, foi imediatamente colocado pelo Espírito de Deus na máquina de testes do diabo; mas Ele não se cansou. Passou pela tentação "sem pecado" e manteve intactas as posses da Sua personalidade.
Chambers, Oswald. 1986. O meu máximo para o máximo dele: Selecções do ano. Grand Rapids, MI: Oswald Chambers Publications; Marshall Pickering.
