Um lampejo de sua presença.

Se soubéssemos o que nos aguarda na eternidade não gastaríamos tanto tempo com coisas efêmeras, com assuntos triviais. Se apenas tivéssemos um lampejo da presença de real de Cristo, com certeza investiríamos o restante de nossa vida, pensando sobre a eternidade, vivendo em Cristo, falando dele e desejando mais dele. 

Falaríamos menos de nós, pensaríamos menos em nós, desejaríamos viver como ele viveu, amaríamos mais como ele amou. Se apenas tivéssemos uma pequena e rápida luz de sua santidade não desejaríamos mais viver como vivemos hoje. 

Como seria diferente para nós mesmos?! Como o dinheiro seria sem valor?! Como as riquezas não encheriam nossos olhos?! Se apenas tivéssemos um verdadeiro lampejo de sua real presença! 

Para nós, viver assim é impossível, mas para Cristo tudo é possível. Quanto mais nos envolvermos com a oração e com as disciplinas espirituais será isso possível, sim podemos ter um lampejo de sua presença.

“LEVANDO O EVANGELHO DE CRISTO AOS PAÍSES DE LÍNGUA PORTUGUESA”

A missão da igreja só é completa se esta age de acordo com o mandato de Nosso Senhor Jesus Cristo. Quando temos uma visão verdadeiramente bíblica, isto é, de acordo com a visão que Deus requer de nós, então de fato podemos ter certeza que estamos agradando a Ele e fazendo sua vontade. Atos 1.8 nos diz que o testemunho dos discípulos de Cristo deveria ser simultâneo e não progressivo. Ao falar que o testemunho da igreja aconteceria tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra, entendemos que essa ação deve acontecer em todos os povos ao mesmo tempo.

Portanto, hoje não podemos ter uma visão menor ou reduzida da missão do Espírito Santo. Assim sendo ao recebermos o desafio de servir além de nossa fronteiras brasileiras recebemos este chamado não como de uma instituição, mas sim do Senhor. Estamos certos de que o Senhor está abrindo portas para que estejamos servindo a igreja que está espalhada nos países de língua portuguesa. Nosso propósito neste projeto é conscientizar, mobilizar, assessorar e treinar líderes nativos na propagação da Palavra de Deus em campos transculturais dentro e fora de Portugal, bem como atuar na plantação e revitalização de igrejas locais presbiterianas. Os países lusófonos são as nações de fala portuguesa como Portugal, Angola, Moçambique, Cabo Verde, Guiné Bissau, São Tomé e Príncipe e Timor Leste. Assim sendo esperamos que o evangelho que já está nestes países possa adentrar aos interiores dos mesmos por meio de missionários e missionárias, nativos, bem capacitados e preparados missiológica e teologicamente. 

Irmãos, este projeto é por demais importante. Aqui em nossa terra temos já o privilégio de anunciar e viver o evangelho e atualmente o nosso país tem sido um celeiro missionário para povos de todo o mundo. Chegou o momento de pedirmos as orações e o apoio de nossa querida igreja em Jardim São Paulo para este grande trabalho missionário. Por isso, nosso testemunho deve ser em Jardim São Paulo, em Pernambuco, no Brasil e nos povos espalhados pelo mundo inteiro não de modo progressivo, mas sim de maneira simultânea. Aqui já temos muita gente de Cristo, mas nestes países lusófonos temos tão poucos. Temos pequenas comunidades presbiterianas em Portugal. Nossa igreja irmã portuguesa pede: “passa o atlântico e ajuda-nos!”

Assim a Agência Presbiteriana de Missões, o Instituto Bíblico Português e a Igreja Cristã Presbiteriana Portuguesa fizeram um acordo para que nós estivéssemos sendo enviados a Portugal e de lá pudéssemos servir aos irmãos de língua portuguesa. Gostaríamos de contar com suas orações e sua parceria. Tive o privilégio de servir os irmãos por sete anos e agora o Senhor está a nos enviar para outros campos. Não podemos fazer isso sozinhos, contamos com o dono da obra, o Espírito Santo e com as orações e apoio da Igreja Presbiteriana de Jardim São Paulo.

Rev. Luiz Augusto

QUE TIPO DE RELIGIÃO É A SUA ?

Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum! Tiago 1.26

Estamos encharcados de discurso. Palavras chegam aos nossos ouvidos segundo após segundo, seja pelo que lemos, vemos ou ouvimos. Mas, e as palavras que nós falamos? Já pensou que sua fé é a causa do seu falar, o quanto fala e como fala? Tiago nos alerta que dependendo do que falamos e como falamos revelamos para os outros e para nós mesmos se nossa religião é verdadeira. 

Portanto precisamos nos conscientizar que a religião verdadeira precisa ser vista fora da igreja e fora da liturgia. Não pode ser medida pelo culto que praticamos publicamente. Ao entregar sua vida a Cristo uma verdadeira mudança deve começar a ocorrer na vida de alguém. O modo de falar, suas conversações, sua sensatez em ouvir e em falar, na maneira que julga pessoas e situações e que exprime um ponto de vista vão sendo mudados de acordo com a maturidade espiritual de cada um.

Tiago afirma, “mas se não refreia a sua língua”... Isso tem a ver com autodomínio. O domínio-próprio é a virtude do Espírito, do enchimento dEle. Se alguém é cheio do Espírito tal pessoa fala muito pouco. Quer saber se você é cheio do Espírito? Pense o quanto você é capaz de criticar outros com facilidade. O verdadeiro cristão é alguém comedido e continente em suas palavras. É vagaroso em criticar e julgar. Vê mais pecado em sua língua do que na língua de quem quer que seja. O livro de Eclesiastes nos diz: “Quem obedece às suas ordens não sofrerá mal algum, pois o coração sábio saberá a hora e a maneira certa de agir” (8.5). O apóstolo Tiago nos diz que o sábio é aquele que sabe refrear sua língua. Quer ver alguém cheio do Espírito, este está lutando com o seu modo de falar. O livro de Provérbios nos diz: “Como a cidade com seus muros derrubados, assim é quem não sabe dominar-se” (Pv25.28). 

Portanto irmãos, somos recomendados a cuidar de nossa língua e de nossa linguagem. Se você não consegue ficar sem criticar pessoas, se você se sente com facilidade de julgar os outros, ouça as palavras de Cristo: “Não julguem, e vocês não serão julgados. Não condenem, e não serão condenados. Perdoem, e serão perdoados. Pois a medida que usarem, também será usada para medir vocês" (Lc 6.37,38). 

Outro aspecto da língua é o modo que se fala e as palavras que são usadas por nós. Estamos num tempo onde os palavrões e as palavras de baixo-calão estão sendo usadas de forma mais natural possível. Os jovens de hoje especialmente, não tem problema nenhum de serem coloquiais no mais baixo nível. O cristão verdadeiro está preocupado com o que diz e quais as palavras que usa no seu dia a dia. Tudo isso serve para nos fazer testemunhas verdadeiras que revelam que nosso linguajar é produto de nosso coração e a maneira que nos relacionamos com Deus. O apóstolo Paulo já dizia: “não saia de sua boca nenhuma palavra torpe, mas sim a que for boa para construir a espiritualidade nas pessoas”. 

Jogue no lixo aquilo que é lixo. Não faça de sua linguagem o que não deseja ouvir dos outros. Não critique, não julgue, não se evidencie como juiz sobre pessoas e coisas. Mostre a sua espiritualidade pelo fato de falar pouco. Precisamos lutar com nosso coração a fim de que nossa boca fale do que esteja cheio o coração. 

Como anda a sua religião? Meça-a não pelo tempo que ora ou pelas esmolas que dá, ou pelo discurso sobre sua fé. Procure medí-la pelo quanto não fala e não julga. Não esqueça: a língua é um mal incontido, por ela uma floresta inteira pode pegar fogo. Por ela louvamos a Deus e com ela podemos ser uma maldição para as pessoas que nos rodeiam. 

Rev. Luiz Augusto

O DOM DE LÍNGUAS

Aprouve a Deus que o batismo com o Espírito Santo, ocorrido no dia de Pentecoste, como um evento histórico-escatológico crucial, fosse marcado por manifestações especiais, como o som de vento impetuoso, línguas de fogo e o falar em línguas estrangeiras. 

As duas primeiras destas manifestações foram restritas àquele evento, e a última ocorreu ocasionalmente na era apostólica. Todas elas estavam ligadas ao processo de universalização do Evangelho, segundo At 1.8, e pertenceram assim, como sinal do cumprimento da promessa do Espírito, àquele período específico da história da redenção. 

É importante notar que ao relatar à Igreja de Jerusalém a descida do Espírito sobre Cornélio e os de sua casa, o apóstolo Pedro só pôde referir-se a uma experiência semelhante, ocorrida alguns anos antes, ou seja, à de Pentecoste, e não a experiências mais recentes. Isto sugere que entre o Pentecoste e a conversão de Cornélio, que ocorreu vários anos depois, nenhuma outra experiência semelhante à do Pentecoste havia ocorrido que pudesse servir de referencial mais recente.

Alguns têm entendido e afirmado que as línguas são a evidência inicial mais importante do batismo com o Espírito Santo. Essa afirmação baseia-se principalmente nas narrativas do livro de Atos em que o batismo com o Espírito Santo é seguido pelo falar em línguas. Entretanto, o livro de Atos igualmente relata várias outras ocasiões, que podem ser descritas como “batismo com o Espírito Santo,” em que as línguas não aparecem, como a conversão dos três mil no dia do Pentecoste, o caso dos Samaritanos, e a conversão de Saulo. Embora o argumento do silêncio não seja conclusivo, no mínimo revela que, para o autor de Atos, as línguas não eram indispensáveis como evidência do batismo com o Espírito Santo. 

Quando o autor de Atos as menciona ao narrar o ocorrido na casa de Cornélio e com os discípulos de João Batista, seu propósito é deixar claro que a descida do Espírito sobre estes grupos foi da mesma ordem do ocorrido no Pentecoste, como desdobramentos de um evento inaugural único. Em nenhum lugar do Novo Testamento as línguas são mencionadas como a evidência normal do batismo com o Espírito Santo, ou da Sua plenitude, para os crentes, após o Pentecoste. A evidência inconfundível da plenitude espiritual, segundo Paulo, é o fruto do Espírito. Portanto, o falar em línguas não deve ser considerado como a evidência de nenhuma destas duas experiências. 

Extraído: Carta Pastoral da Igreja Presbiteriana do Brasil

SONHO DE PASTOR

Se puder chamar o que vou escrever aqui de sonho, então chamarei. Talvez seja a manifestação de minhas orações ao longo destes sete anos onde estive pastoreando a IPJSP. Na verdade ao colocar estas linhas diante de teus olhos, querido leitor, me torno mais uma vez alvo de teus julgamentos pessoais, porém, não me dou por me sentir julgado por você e sim por Deus que conhece meu coração. 

Sim, sonhei e diante de Deus sempre desejei que ao deixar um dia a IPJSP, pudesse vê-la não maior em número de pessoas ou que ela estivesse mais rica financeiramente. Sempre sonhei com uma comunidade madura espiritualmente. Sonhei com pessoas mais engajadas não por obrigação, mas sim pelo amor que possuem por Cristo. Sonhei com uma liderança segura e forte, comprometida com a visão e a missão de ser igreja no nosso bairro e na nossa cidade. Nunca pensei em implementar modelos de outras igrejas em nossa comunidade. Sempre entendi que cada igreja tem sua forma de ser e por isso esperei sempre que a nossa IPJSP pudesse ter um estilo próprio, um jeito próprio de ser na liturgia do culto, nos cultos de oração e no exercício dos dons de cada um. 

Por isso sempre esperei que cada membro e congregado pudesse compreender meus pensamentos através dos inúmeros sermões e inúmeras aulas de escola dominical. Sempre esperei que cada um pudesse aprender comigo como se fazia tal coisa, como se postava em determinado problema... 

Nossa igreja ainda está passando por uma transição, assim vejo eu. O movimento de pessoas que passam por nós e que não se enraízam é porque não compreenderam que o lugar deles seja ali. Porém muito me entristece quando ao receber uma pessoa por transferência, por batismo ou profissão de fé, no insistir com elas de que é um voto ao Senhor que fazem no momento de seus batismos, e logo depois elas abandonam a igreja, somente posso entender que estas não haviam de fato submetido suas vidas ainda a autoridade da Palavra de Deus e que a sua prática de vida precisava se moldar ao discurso delas.

Sonhei durante estes sete anos com uma igreja missionária. Não entenda missionária porque há um departamento de missões encabeçando projetos e promovendo conferencias, mas uma igreja onde cada um sabe de fato o seu lugar no Corpo de Cristo. Uma igreja madura e um cristão maduro sabe muito bem o que está fazendo para Cristo e para os outros.

Sonhei com uma igreja madura onde cada um vive com alegria a sua função no corpo e está comprometido com isso, evitando assim a murmuração, a fofoca e as múltiplas obras carnais tão nefastas para as comunidades de hoje. 

Sonhei com uma igreja onde os pais e avós estivessem cuidando de trazer seus filhos e netos para a escola dominical, onde o engajamento do serviço social e diaconal fosse um esforço de alegria e dedicação entre todos.

Sonhei com uma igreja adoradora, não porque cantasse muito nos cultos, nem que tivéssemos muitos louvores, mas que entendesse que o centro de toda a adoração fosse Cristo, o Senhor!

Posso dizer meu querido leitor que ainda sonho. A nossa igreja cresceu muito, mas ainda falta amadurecer bastante. Espero que ao olhar para trás depois de muitos anos passados, possa eu sentir que durante este tempo que aqui passei não tenha corrido em vão. Sem dúvida, disso já me sinto em paz, pois nada do que realizei aqui foi para minha glória e sim para que Cristo fosse glorificado nas palavras e nos atos de minha vida, muitas vezes nem sempre compreendido, mas de fato acalentado em meu coração.

Rev. Luiz Augusto

AUTORIDADE E SUBMISSÃO

O maior erro é a rebeldia contra a autoridade de Deus. Na eternidade, Satanás não só violou a Santidade de Deus, mas pior do que isso, ele se rebelou contra Deus. Ao desejar usurpar o trono de Deus e ser igual ao Deus todo-poderoso, ele foi precipitado para a terra. Adão e Eva praticaram o mesmo pecado. Ao desejarem o fruto e comerem dele, estavam não apenas desobedecendo a uma ordem divina, mas se rebelando contra a autoridade de Deus. Nossa situação para com Deus e de toda a humanidade é uma situação de rebeldia contra a autoridade divina.


Esse tema sempre foi mal-entendido pela grande maioria das pessoas e ainda hoje esse assunto é controverso devido as interpretações errôneas sobre “autoridade”. “A controvérsia do universo centraliza-se sobre quem deve ter autoridade e nosso conflito com Satanás é o resultado direto de atribuir autoridade a Deus” (W.N.).


Na vida de Saulo, o Fariseu após encontrar-se com o Senhor Jesus na estrada para Damasco, reconhecendo a autoridade de Cristo, foi capaz de submeter-se a orientação de Ananias, um simples homem, porque discerniu o que era autoridade de Deus. O significa que quanto a este assunto, devemos considerar não o ser humano, mas a autoridade que é conferida a este. Não obedecemos ao homem, mas a autoridade que está nele, neste caso devido a sua fidelidade a Palavra de Deus. Deus tem o propósito de manifestar sua autoridade ao mundo por meio da igreja e esta autoridade pode ser expressa na diversidade dos dons que Ele concedeu ao Corpo de Cristo. Então a pior coisa é levantar-se contra a autoridade de Deus. Esta autoridade é conferida não por revelações externas, mas pela sua Palavra revelada nas Escrituras Sagradas.


Por isso temos tanta dificuldade de absorver o que seja autoridade delegada. Se tivermos discernimento deste ponto, teremos mais zelo pelos que exercem funções de liderança no povo de Deus. Para que Deus exerça sua autoridade, homens e mulheres necessitam estar atentos a questão da autoridade delegada de Deus.


Fazer a vontade de Deus é o alvo de todo cristão. Vontade representa autoridade. Assim se alguém quer fazer a vontade de Deus e obedecer a ela, precisa antes estar sujeito à autoridade de Deus. Mas como alguém pode sujeitar-se a autoridade de Deus se não ora ou não tem desejo de conhecer a vontade de Deus? Nosso Senhor considerava a autoridade de Deus e sua vontade mais importante até do que seu sacrifício na Cruz. Ele afirmava em oração: “acaso não beberei o cálice que o Pai me deu?” (Jo 18.11). Portanto antes de pensarmos em vontade de Deus devemos estar certos de que precisamos aprender a sermos submissos a autoridade dEle.


Precisamos reconhecer a sua autoridade sobre nós, se de fato estamos neste Reino de Deus. Assim, não teremos nunca a indisposição de fazer a vontade de Deus. Quando temos dificuldade de fazer a vontade de Deus significa que estamos colocando em dúvida a autoridade dele sobre nossa vida. Isso envolve o que fazemos e como fazemos as coisas. Qual o nosso propósito na vida e nossos alvos pessoais e coletivos. Na vida da igreja também é assim. Ser submisso a vontade de Deus é obedecer a autoridade dele, mesmo que isso não seja favorável a nós. Pois então, qual tem sido o seu nível de reconhecimento da autoridade de Deus?

APRENDENDO A ORAR UNS COM OS OUTROS

Pois onde se reunirem dois ou três em meu nome, ali eu estou no meio deles". Mateus 18.20

Um dos maiores desafios para nós é aprendermos a orar uns com os outros. A oração, não é apenas uma conversa comum, mas um verdadeiro encontro com o Senhor. Por isso Nosso Senhor Jesus ensinava seus discípulos dizendo: “Pai Nosso”. Mas para que Deus nos ouça não apenas individualmente, mas também coletivamente, é essencial que tenhamos uma mesma percepção dEle, abrindo-nos para um encontro espontâneo e voluntário, livre de chavões e “palavras mágicas” tantas vezes empregadas em orações como “amuletos” espirituais.

Mas devemos ter cuidado com os “entraves” para a oração em conjunto. Por exemplo, quando oramos, também estamos ensinando outros a orar, por isso necessitamos eliminar determinadas barreiras intelectuais e culturais. Se usarmos de palavras comuns quando oramos em conjunto, as pessoas que nunca oraram, terão o desejo para orar, pois teremos que lidar com questões como regionalismos e intelectualidade. As orações simples e breves são essenciais nos cultos de oração e nos cultos dominicais. Muitos se sentem impedidos de orar porque já existem em determinadas igrejas aqueles que são os conhecidos “oradores oficiais”. Isso não deve existir!

Quando temos um “grupo seleto” de pessoas na igreja que oram, outras não orarão por pensarem que as que oram são as mais espirituais e as mais consagradas. Muitos são até chamados de “ungidos” e outros os que possuem o “dom da oração”, coisa que não é verdade. Para aprendermos a orar devemos estar abertos às orações espontâneas e também às orações escritas. Isso favorece os que ainda nunca oraram e disciplina os que oram demais se perdendo e divagando em seus pedidos quando estão juntos. O Reformador João Calvino usava nos cultos divinos orações espontâneas e orações escritas. 

A maneira como oramos é importante, pois como seremos solidários a oração de outro irmão se não conseguimos ouvi-lo de modo que concordemos com ele e oremos de acordo com ele compartilhando dos seus fardos e de suas alegrias e desejos? Por isso a oração coletiva deve conter a prática da oração solidária e evitarmos a oração quando todos oram de uma só vez. Isso não ajuda, pois a oração não é apenas para Deus e sim para a edificação de uns com os outros.

Quando oramos unanimemente e com equilíbrio, ensinamos outros a orar, rompemos barreiras e o preconceito religioso, abandonamos os chavões e palavras “mágicas”, não manipulamos “gestos” e “trejeitos” sem impormos um “padrão”. Além disso, as orações escritas e espontâneas são igualmente importantes, pois todos podem romper as barreiras “pseudo-espirituais” como se os que oram fossem os “mais espirituais”. Além disso, quando oramos juntos ouvindo cada oração, tornamo-nos empáticos e solidários ao coração do outro. Portanto, aprendamos a orar juntos e sem cessar.

Pax Christi (Paz de Cristo)

A ORAÇÃO BASTA!

Dediquem-se à oração! (Paulo aos Colossenses 4.2) 

Há um provérbio da Igreja Antiga que diz: “O pássaro voa, o peixe nada e o homem ora”. A comunidade dos discípulos entendia que a pessoa que se encontrava com Cristo, jamais poderia deixar de se relacionar com Ele incessantemente através da oração, pois isso era parte da sua essência e de sua natureza. 

A única maneira de alguém viver uma relação com Deus é a oração. Sem oração a vida perde o sentido e o homem vive para si mesmo e para sua mais dramática realidade: a morte. Se não há sentido na vida então não há vida. Há um incontável número de pessoas que não oram, nem dentro e nem fora das igrejas. 

Nosso mundo foi tomado pela pressa. O que mais fazemos hoje é comunicar-nos por meio das redes sociais. O Facebook, o Whatsapp e o Twitter são os meios mais comuns de diálogo, porém quanto mais tecnologia menos a pessoa fala com Deus. Se fala “muito de Deus”, mas “pouco com Deus”. Antes, quando os filhos saiam para viajar as mães partiam para a oração, rogando a Deus pela sua vida, pois a dúvida e o medo de algum acidente eram reais. Hoje as mães não oram mais, se servem do celular e mantém um contato constante com seus filhos. A oração foi banida de nossa vida prática. 

Outros fazem uso frequente da oração, mas com motivações pragmáticas. Neste caso justifica-se a oração como o “bater para receber”, o “pedir para ser respondido”. Aqui se fala muito da “oração eficaz” ou da “eficácia da oração”. Nas livrarias há uma centena de livros que falam de oração como o meio para obter “sucesso”. Isso é a forma mais primitiva da oração. A “barganha” com Deus e uma boa ênfase no “mérito pessoal” é a forma mais pagã para buscar se relacionar com a divindade. Ambas as realidades acima descritas são uma tragédia. 

Diferentemente, precisamos nos convencer que não há vida se não houver oração. A oração e somente a oração é o único caminho para se conhecer a Deus. Esta é a premissa da vida. Nenhuma pessoa pode sobreviver sem a vida de oração constante. A oração deve ocupar a prioridade, o centro e a essência de qualquer um que se diga cristão ou se ache discípulo de Cristo. 

Mas esta oração não deve ser “meio” para soluções do dia-a-dia, ou a busca por receber bênçãos da parte de Deus. Oração é o meio e a ferramenta com a qual podemos conhecer mais a Cristo e isso tão somente é suficiente. Isso Basta. Foi isso que levou no início da nossa Era Cristã, milhares de pessoas ao deserto. A fome de Deus era tamanha que multidões desejam viver para Deus como única forma de alimentar a sua alma. 

Um verdadeiro avivamento espiritual se caracteriza pela oração e pela sede de Deus, pois não outro caminho a Deus. O maior prazer está na necessidade de Deus em nós! Portanto, pense quanto tempo você tem dedicado a Cristo em oração e se lembre que tempo é sinônimo de prioridade. Rev. Luiz Augusto

“BASTA SER COMO UMA CRIANÇA”

O país vive uma crise de autoridade. Autoridade que depende não somente de legitimidade para governar como também condições, qualificações e caráter para tal. O sistema no qual vivemos sempre afirma a autoridade daquele que está “por cima”. O Reino de Cristo apregoa uma autoridade daquele que está “por baixo”. Certa vez nos evangelhos surgiu uma questão entre os discípulos a respeito de quem era o maior no Reino, devido ao fato de alguns terem estado juntos com o Mestre no Monte da Transfiguração. Jesus, ao entender a questão enfatizou que participar do Reino, deveria ser a preocupação central dos discípulos, pois esta questão seria muito mais difícil do que se imaginava. Olhando para a criança o Senhor nos ensina que: 

Primeiro, para entrar no Reino de Deus é preciso uma mudança de caráter. Nosso Senhor disse: “... se não vos converterdes...” (Mt 18.3) e então colocou uma criança como modelo. A regeneração faz que voltemos ao nosso estado simples (Jo 3.3-6). A conversão a Cristo fala de uma reviravolta completa nos propósitos pessoais. Os habitantes deste Reino rejeitam os valores mundanos, comuns ao ser humano como orgulho, honra humana, posição elevada, fama, preconceito e discriminação.

Segundo, para entrar no reino de Deus é preciso aceitar o seu lugar e sua posição. Nosso Senhor diz: “...e se não vos fizerdes como crianças...” (Mt 18.3,4). A simplicidade é a característica básica do Reino de Deus. É o elemento vital de grandeza deste Reino. Jesus mostra que é impossível para qualquer um querer um relacionamento com Deus e continuar sendo orgulhoso e vaidoso. Esta simplicidade é exemplificada nas crianças que Cristo acolhe. Quando nosso caráter é moldado pela simplicidade de Cristo o comportamento faz diferença numa sociedade que enaltece o luxo, a dubiedade, o engano e a vantagem pessoal. Ao escrever aos Coríntios, o apóstolo Paulo já dizia que possuía receio de que os Coríntios passassem da simplicidade e se tornassem cegos para com a verdade do Reino de Deus (II Co 11.3). A igreja cristã em todos os tempos nunca soube lidar bem com a aparência, o dinheiro e o luxo.

Terceiro, para entrar no reino de Deus é preciso participar com aceitação e empatia cristãs. Jesus dizia: “.... qualquer que receber esta criança em meu nome a mim me recebe....” (Mt 18.5). A aceitação e a empatia são o cumprimento da Lei de Cristo onde “amar a Deus” é “amar ao próximo como a si mesmo”. Ser empático é base de fé (Rm 15.7). Acolher significa receber os que vivem à margem das estruturas sociais, religiosas e espirituais que criamos no decorrer dos anos. Por isso Nosso Senhor acolhia também as crianças, pois estas sempre eram consideradas pelos adultos desprovidas de entendimento. A prática do acolhimento e da empatia é a valorização do ser humano como imagem de Deus. Diferentemente do que muitos já fizeram na história oprimindo pessoas, raças e culturas diversas precisamos nos abrir para a igualdade e a caridade a todos: ricos e pobres, mulheres e crianças. Quando somos simples como Cristo compartilhamos do evangelho, mesmo sem notar, inconscientemente.

Portanto, ser como uma criança é buscar a simplicidade e a pureza em Cristo. Somos então orientados a olhar para a criança e desejar ser como uma delas, tendo nosso coração purificado com o evangelho e nos tornado simples. Para isso precisamos deixar o coração nas mãos de Cristo. Ser criança é viver com o coração aberto para Deus a fim de que nosso interior seja tocado por Ele para acolhermos as pessoas feitas a nossa imagem. Por isso basta ser como uma criança!

Rev. Luiz Augusto (por ocasião da EBF – Escola Bíblica de Férias)

QUALIDADE NO PROJETO MISSIONÁRIO

“Se eu pedisse que descrevesse em uma só palavra a situação atual da igreja, que palavra você escolheria? AVIVAMENTO? Duvido! Mas, seria ótimo se fosse verdade. Vemos muita evangelização por toda parte. Mas o vento do Espírito parece muito suave e o ar um pouco abafado. RENOVAÇÃO? Talvez em alguns ministérios. Na maioria, porém é um negócio como qualquer outro. Para renovar a igreja é preciso haver mais do que alguns cartazes ou propaganda. REAVALIAÇÃO? Sim, há muitos estudos a respeito e esperamos que sejam úteis. Temo, entretanto, que estejamos fazendo uma autópsia. Mas o que a igreja precisa mesmo é de ressurreição. RUÍNA? Não, pois Deus está no Trono e há pessoas dispostas a ouvir e obedecer! Não importa quão sombria seja a hora, as estrelas brilham, mas temos que levantar os olhos para vê-las. Sou realista, mas não pessimista”. 

Estas são palavras do pastor Warren W. Wiersbe em seu livro “Crise de Integridade” que nos traz uma versão correta a respeito do tempo que vivemos. O momento atual sim, podemos chamar de uma “crise de caráter” na igreja evangélica brasileira e em nosso momento político ficamos atônitos vendo o proceder imoral de nossos deputados evangélicos. Nosso tempo exige dos fiéis a Cristo pelo menos duas posturas:

1. A integridade de caráter. Apesar das adversidades e do estilo “fazemos porque todo mundo faz”, os cristãos tem a disposição para continuar sendo fieis a Cristo, desejando a Glória de Deus, aprendendo a renúncia, abnegando-se na doação. Essas características marcam uma vida de caráter. Integridade não significa perfeição e procedimento intocável. Nunca seremos completos. A integridade tem mais a ver com sinceridade de caráter, sem cessão a negociatas. Ser o que somos sem usar máscaras. 

2. A Santidade de vida: Santidade não é mero abstracionismo, é a busca por um proceder piedoso, justo e irrepreensível. Santidade tem a ver com o proceder de Cristo, o Deus tão santo que só poderia ser um homem perfeito. Era tão humano que seria possível ver sua santidade em seus atos e palavras. Sem a santidade, ninguém poderá ver a Deus.

Disseram-me que o sinal chinês para a palavra “crise” é uma combinação de caracteres que significam perigo e oportunidade. Essa é a descrição perfeita para o momento da igreja. Mas o maior perigo é que podemos desperdiçar a oportunidade. 

Quais as áreas da sua vida que precisam ser renovadas pela integridade e pela santidade para que o seu projeto seja de qualidade? Para que naquele Dia nossas obras possam ser provadas pelo fogo. As obras serão passadas a fogo, não importa o quanto se fez, mas sim o como fez. Se forem como palha não haverá louvor, mas se forem como a prata e ao ouro, quanta glória será dada a Cristo!

HUMILDADE EM FORMA DE MÃE

“O anjo respondeu: O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a cobrirá com a sua sombra. Assim, aquele que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus”.(Evangelho de Lucas 1:35)

Nunca houve na história da humanidade mulher como Maria. A Mãe que participou com seu sangue da vida do Deus-Filho sentiu este “Ente” ser gerado no seu útero após receber a visita do céu. As dores provocadas pelo parto não lhe foram ocultas, viu nascer de seu ventre o Filho de Deus, criou-O, deu o peito para amamentá-lo, alimentou-O e curou as suas primeiras feridas, fruto de suas quedas quando tentava deixar de engatinhar. Ainda infante disciplinou-O, orientou-O na Lei de Moisés. Viu seu Filho crescer, ensinou-Lhe a tradição judaica e familiar, alegrou-se com suas conquistas, chorou com Ele. Já em Cafarnaum, durante Seu ministério apoiou-O abrindo as portas de sua casa para as multidões que curava e ensinava. 

Conviveu com o homem já adulto e também provou a dor de ver “seu menino” de 33 anos açoitado e torturado pelos soldados romanos. Provou a agonia de uma sentença injusta na crucificação, aprendeu a chorar muito por Ele. Esteve com o Filho quando o tiraram da cruz. Dor como esta nenhuma mãe sentiu. Maria, porém, viu o seu Filho ressurgir dos mortos e assumiu o compromisso de viver com a comunidade de seus discípulos a partir do Pentecoste na Igreja Primitiva de Jerusalém. 

Maria recebeu a Cristo duas vezes, a primeira quando disse "sim" ao anjo Gabriel, assumindo com humildade a sua maternidade. E a segunda quando espiritualmente comungou com Ele visceralmente o mistério da fé em sua alma. 

Qual mulher na história viveu toda vida ao lado do Deus-homem, que era o seu próprio Filho? Ela poderia ser a primeira a se envaidecer, a se orgulhar por ser “a mãe do Deus-Homem”! Maria poderia liderar a Igreja Primitiva. Ninguém melhor do que ela para ser a continuadora do apostolado do Filho de Deus. Maria poderia se considerar a maior, a privilegiada, a representante de Cristo na terra, mas não! Maria rejeitou o sentimento de vanglória do mundo, abominou os seus valores, descortinou diante do mundo e do sistema maligno a humildade que somente poderia vir do Deus-Homem. Ela mesma cantou: “Minha alma engrandece ao Senhor e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador, pois atentou para a humildade da sua serva” (Lc 1.46).

Atualmente há inúmeros motivos para as mulheres “abrirem mão” da maternidade. Há tantos movimentos de defesa da mulher mas sem a centralidade de Cristo. Por motivos feministas e agnósticos muitas abandonam este dom por questões egoístas. Devemos buscar o exemplo da Mãe do Deus-Homem que em troca da alegria que lhe estava proposta suportou todas as intempéries da vida por amor do seu Filho. 

Hoje enquanto o mundo celebra o “Dia das mães” de modo fantasioso, minha oração é para que as mães cristãs estejam a olhar o maior exemplo de vida: Maria. Ela soube, ademais de toda honra que lhe cabe, viver revelando o Filho de Deus em si para o mundo dizendo: “Faça em mim a Tua vontade”!

FAMÍLIA, NÚCLEO PROTETOR DA CRIANÇA

Quando Jesus esteve no nosso meio, em seu tempo, as crianças eram tratadas como uma segunda categoria de ser humano, assim como as mulheres. A criança sempre sobreviveu alijada dos adultos. Quando Nosso Senhor veio, ele colocou a criança na posição que ela deve ocupar no Reino de Deus. Colocou-a como padrão de vida eterna. Em Mateus 19.13-15 as crianças estavam sendo levadas a Jesus para serem abençoadas, mas os discípulos influenciados pela cultura da época e por seus preconceitos, as rejeitavam e maltratavam. Havia uma situação de violência emocional e espiritual instalada pelos seguidores de Jesus. Assim, Jesus, com ira e indignação defendeu as crianças, valorizou-as, deu-lhes lugar de dignidade. Portanto, Nosso Senhor colocou a criança como referência e exemplo dos cidadãos do Reino. 

Assim como os discípulos, nós também ignoramos a verdadeira natureza do Reino de Deus. Jesus abençoou, acolheu a tratou-as com dignidade. 

Portanto no mês que estaremos falando com mais propriedade a respeito da Família devemos nos lembrar com mais ênfase sobre a presença da criança e a família como “núcleo-protetor” dela. 

No nosso século de guerras, imigrações, violência, separações de casais, ações pedófilas são as crianças que sofrem e que enfrentam todas as formas de risco. A igreja deve ensinar os pais a valorizarem os filhos e educá-los nos caminhos do Senhor. Muitas crianças deixam de vir a igreja por que seus pais não tem compromisso não apenas com a fé cristã, mas também na educação cristã das mesmas. A criança quando trazida na igreja desde cedo, ela terá menores possibilidades de deixar o convívio da comunidade, quando seus pais estão juntos. Muitas famílias se desestruturam socialmente e os filhos acabam por sofrer as consequências que nós mesmos criamos a elas. 

No mês da Família, vamos dar as crianças o lugar que elas já conquistaram com Cristo. Cuidar, educar, tratar, disciplinar os filhos é a função dos pais. Trazê-los para a igreja a fim de aprenderem mais efetivamente a palavra de Deus é ordem deixada pelo Senhor. Com toda certeza, elas não serão nosso futuro, ela são nosso hoje, pois a cada momento que nos deparamos com um infante, somos desafiados a converter-nos para que sejamos dignos do reino de Deus.

“Ensina a criança no caminho que deve andar e quando for velho ela não se desviará dele”.

PÁSCOA: CRISTO RESSUSCITOU! O CÉU NÃO É O LIMITE!

“Se é só para esta vida que esperamos em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima”. 1Co 15:19

A ressurreição de Cristo é o maior evento do Cristianismo. Muitos pensam que a ressurreição de Nosso Senhor foi apenas um dos grandes dentre outros que marcaram a obra de Cristo por toda a humanidade. Contudo, a ressurreição possui significados ainda muito mais relevantes.

1- A ressurreição de Cristo inaugura uma Nova Criação. O Apóstolo Paulo em suas cartas afirma categoricamente que Cristo venceu a morte não apenas para Si mesmo, mas a ressurreição de Cristo inaugura efetivamente um novo tempo, para todas as gerações. Vencer a morte foi o maior ato pelo qual Deus decidiu conferir a restauração da imortalidade e a eternidade a todos os seres humanos que caíram com Adão e Eva.

2- A ressurreição de Cristo revela que o Céu não é final. Jamais podemos viver neste mundo apenas esperando que o Lar Celestial seja o tempo final de todos os seres humanos. A ressurreição proferida pelo Profeta Daniel (Dn 12) que é referendada por Jesus (João 5.22-25) e sistematizada pelo apóstolo Paulo traz a inequívoca certeza de que embora os seres humanos passem pela morte como separação da alma e do corpo, a alma estará temporariamente com Deus, enquanto aguarda a ressurreição do Corpo para que na Nova Terra e no Novo Céu, no último dia, haja a reunificação de ambos para a vida eterna. Portanto, a Vida Eterna não é uma promessa apenas para o descanso da alma, mas também do corpo.

3- A ressurreição de Cristo é maior evento do cristianismo de fato e como tal, precisa ser pregado fielmente pelo cristianismo evangélico que tem anunciado frequentemente uma obra de Cristo parcial alias, então margeando a "heresia". Por exemplo, quase todos os cristãos anunciam a Páscoa de Cristo como um ato onde Cristo saiu vitorioso na morte e oferece a vitória e a renovação da alma ou do espírito. Essa é uma pregação parcial e incompleta. 

A igreja cristã ocidental precisa anunciar que ela crê na ressurreição do corpo, da carne e não somente do espírito, ou melhor, não existe ressurreição do espírito, porque "espírito nenhum morre". A morte é a separação de alma (espírito) e corpo. Quando não se crê que haverá ressurreição final do corpo, a mensagem deixa de ser cristã e bíblica para ser "espírita". A igreja cristã e seus pregadores precisam reavaliar o significado e o “conteúdo” do que ensinam. 

Na lembrança da ressurreição, encaramos o fato que este evento permitirá que você e eu bem como todos os que amam a Cristo e se oferecem a Ele, não terão seus corpos eternamente separados de sua alma (espírito) e sim, na consumação obterão miraculosamente seus corpos outra vez, sendo tornados incorruptíveis, viverão fisicamente na Nova Terra e no Novo Céu. (I Coríntios 15; Apocalipse 21). Assim sendo, podemos dizer: Aleluia, Ora vêm Senhor Jesus!

Rev. Luiz Augusto (Páscoa de 2016)

CARTAS VIVAS

“Será que com isso, estamos começando a nos recomendar a nós mesmos novamente? Será que precisamos, como alguns, de cartas de recomendação para vocês ou da parte de vocês? Vocês mesmos são a nossa carta, escrita em nosso coração, conhecida e lida por todos. Vocês demonstram que são uma carta de Cristo, resultado do nosso ministério, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos. (2 Co 3.1-3)

A metáfora do carteiro: Você já reparou no “carteiro”? O carteiro é um “representante” do governo, um funcionário enviado pelo governo para entregar correspondências. Mas na verdade, ninguém está preocupado com o carteiro, e sim com a mensagem que ele traz, com a correspondência a ser recebida. 

Jesus Cristo é muitas vezes nos evangelhos enunciado como “o enviado”, isto é o enviado do Pai. Ele afirmava: “minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou”. Jesus Cristo não traz apenas uma mensagem, um anúncio, mas ele mesmo é o anúncio. As palavras de Jesus não seriam aceitas apenas, pois o seu discurso é o conteúdo de seu ser e de sua vida. Ele é enviado pelo Pai, mas não traz apenas a mensagem verbal do Pai e sim ele próprio é o Pai. É a Palavra viva do Pai, ele é o conteúdo de Deus. O modo de viver e seu jeito de ser é a mensagem mais impactante. 

O ser “missionário” se confunde com o ser “humano”. As cartas de recomendação, na época de Novo Testamento, são uma chancela do enviador, uma autorização para que alguém pudesse ser recebido por outro ou alguma comunidade. 

Algumas considerações para sua meditação:

1) Cartas vivas são lidas por todos e isso não se dá por palavras, mas pela vida, jeito de ser e pela maneira de viver.

2) Quem somente pode escrever estas cartas? O Espírito Santo.

3) Onde Ele escreve? No coração, no interior: Não somos conhecidos pelo que temos ou conquistamos, mas sim, a partir do coração que a vida existe.

4) A palavra somente pode ecoar por meio do viver.

5) Somos chamados a viver de outra maneira, por que não estamos mais ligados à letra (AT) e sim ao Espírito (NT) do Novo Pacto.

6) Quem nos habilita ou dá esta capacidade? O Espírito de Deus!

7) Todas as vezes que reduzimos o evangelho a uma mera palavra, estamos reduzindo a mensagem a conceitos e definições.

Tudo o que promove a vida precisa ser contextualizado, comunicado pela vida e não apenas por palavras. Cantemos menos, discursemos menos, falemos menos, façamos menos propaganda de nós, enquanto Cristo é formado em nosso ser. Que nosso jeito seja o jeito de Cristo, a vivência de Cristo, que não precisemos de tanto papel para autenticar nossa fé e nosso discurso. Quanto mais vivermos como Ele, mais produziremos vida.

EM BUSCA DE UM SALVADOR DA PÁTRIA!

Ah, nação pecadora, povo carregado de iniqüidade! Raça de malfeitores, filhos dados à corrupção! Abandonaram o Senhor; desprezaram o Santo de Israel e o rejeitaram. Isaías1:4

Não há como negar, o ser humano é um ser político. O reino de Cristo também é um reino político. Sejamos de Cristo ou não, todos estão submetidos a um sistema político. Quando Deus escolheu a nação de Israel para revelar seus princípios e sua vontade por todas as suas gerações, seu objetivo principal era tornar esse povo um Reino Teocrático. Por isso vemos na Antiga Aliança, Israel passando por todas as etapas até tornar-se uma Monarquia. Aquele que estivesse no trono de David, seria um vice-regente e o seu sistema seria implementado pelas máximas do Reino de Cristo em sua plenitude.

Desde a antiguidade Deus sabia que seu povo não seria fiel plenamente e por isso programou leis e uma constituição para que esta nação não se desviasse e fosse um espelho da sua vontade para todas as outras nações que nunca possuíram o privilégio de Israel. Mas Israel falhou nesse seu chamado por que se misturou e se fez igual às outras nações corruptas ao seu redor.

Nossos dias tem sido difíceis. Toda a vida seja ela econômica, social e política está padecendo. Nosso sistema de saúde tem sido uma vergonha, nem animais são tratados como temos visto as pessoas nos corredores dos hospitais públicos. Sabemos que isso é decorrência do pecado e do afastamento das pessoas de Cristo. 

Não há outra maneira de salvar o nosso país se não levantarmos a bandeira do evangelho e da justiça. Não somente os líderes são corruptos como também o povo. Por isso Isaias, o Profeta já predizia: “filhos corruptos”!

Que tenhamos a clareza e a certeza que precisamos todos continuamente de um encontro verdadeiro com Cristo. E consequentemente precisamos que cada pessoa desde o menor até o maior seja transformado pela experiência da fé. Mesmo assim há muitos de nós que recorrem a homens como possíveis capacitados para transformar este país. A bandeira da verdade e da justiça somente podem ser erguidas por aquele que é o Todo-Poderoso. Se não voltarmos a buscar a Cristo como o verdadeiro Deus, jamais teremos uma nação verdadeira, justa, e livre. Levantemos a bandeira de Cristo. Somente Ele é capaz de curar esta nação!

NOSSA ESPIRITUALIDADE PASSA PELO BOLSO!

Essa famosa frase do passado, ainda é muito atual. Espiritualidade e uso do dinheiro e dos bens sempre foram muito mal compreendidos em toda a história. Nestes últimos anos temos sido oprimidos pelos pregadores televisivos se valendo da fé para roubar o dinheiro de muitos incautos que doam quantias enormes em prol de determinados “ministérios ungidos”. Por outro lado, em reação a esta mensagem do diabo há os que retêm a mão para ofertar e dizimar, não acreditando na fidelidade do Dízimo.

Há de fato muita confusão com o uso de alguns termos no meio cristão como caridade, esmola, donativo, contribuição, ofertas e dízimos. Contudo, é importante entendermos que embora sendo chamados a praticar a maior virtude chamada “amor”, isso não substitui nossa prática nas ofertas e nos dízimos, até porque ninguém é chamado a administrar o que devolve a Deus. Ele apenas pede 10% de tudo o que é dEle pois nada é nosso. 

Doar se traduz em ações e boas ações. Da mesma forma que somos chamados a renunciar nosso egoísmo e nos projetar em favor das pessoas, somos chamados a praticar nossa fidelidade a Deus no serviço para com nossos irmãos necessitados que nos pedem e batem à nossa porta. Também praticamos a mordomia cristã quando transformamos nossa espiritualidade em forma e afeto quando por exemplo, nos propomos a ajudar pessoas desalojadas, desabrigadas, que perdem tudo em uma determinada tragédia. As contribuições são positivas também por que são aquelas que assumimos em caráter provisório ou permanente destinadas às instituições filantrópicas, sociais e missionárias. 

Mas o dízimo e as ofertas que tem por base nossa produção, devem ser destinados a comunidade local onde servimos pois assim como os apóstolos recebiam as ofertas dos irmãos na Igreja Primitiva e as administravam, assim também entregamo-los como parte de nosso culto e adoração ao Senhor. 

Acima de tudo, em todas estas ações, devemos compreender que somente haverá bom uso ou Deus se agradará de nós se o fizermos pela fé com a motivação de gratidão e prazer em Deus. Alguns vivem o momento do ofertório no culto com indiferença, oferecendo seu dízimo como se fosse uma esmola. Deus não precisa de esmolas. Outros entregam sua oferta como se sentindo obrigados, uma vez que possuem a visão de um Deus amaldiçoador. E ainda outros o fazem para serem vistos pelos outros, envaidecendo-se de sua atitude.

Assim querido leitor, nosso amor pelo Senhor Jesus Cristo e pelas pessoas, está diretamente relacionado com a nossa ideia de justiça e santidade. Uma coisa não nos isenta destas outras. Todavia devemos estar seguros que não há valor em darmos o dízimo e sermos fofoqueiros, criadores de desavenças ou mesmo opressores de empregados, família, esposa, esposo ou filhos. A fé é uma virtude que envolve nossa vida de maneira integral. Portanto, pense seriamente nessa área da sua vida. Se você não tem sido fiel no dízimo e nas ofertas ou mesmo nas doações da “cesta da partilha”, comece a fazê-lo e pare de se sentir vítima da situação social do país. Obedeça pela fé. Você que embora esteja sendo fiel no dízimo mas não tem sido gracioso com sua família como um verdadeiro cristão, mas antes tem envergonhado o evangelho, mova-se a ser um cristão de maneira integral.

Não esqueça, nossa espiritualidade passa pelo nosso bolso!

Recife, 31 dias antes da páscoa de 2016 - Rev. Luiz Augusto Bueno

DISCÍPULOS DE CRISTOS OU MEROS CRENTES?

Nossos dias são confusos. A confusão é tanta que não se conhece mais um estilo de vida cristão. A cada dia que passa enquanto a tecnologia avança as pessoas estão mais preguiçosas, poucas são as que leem um livro por mês. A internet globalizou o conhecimento, mas também o vulgarizou e diluiu-o. Os que antes eram crentes e vinham de uma família tradicional possuíam um discipulado onde conhecer a Bíblia, suas histórias e tornar-se um discípulo de Cristo eram coisa muito comum. Hoje, encontrar alguém em comunhão em sua comunidade, realizando o discipulado e tornando-se um discipulador efetivo comprometido com pessoas é como procurar uma agulha no palheiro. Hoje nos tornamos pessoas dirigidas pelo “evento”. Eventos dirigem a vida dos crentes evangélicos, os eventos conseguem congregar os crentes. Mas quando há um culto comum, um encontro de oração no meio de semana, as igrejas que não são movimentadas e animadas por este “circo”, ficam vazias. 

Você meu leitor, sabe por que isso tem acontecido? Por que o discipulado de Cristo foi esquecido. A igreja deu as costas ao processo de integração de pessoas e alimentou o povo com a cultura do “pão e circo” evangélico. Quantos estão sendo encaminhados na vida cristã por que estão em discipulado? Quantos estão sendo integrados na igreja de modo efetivo? Por que não há mais discipulado! Os líderes não discipulam por que nunca passaram por um discipulado. Nós nos satisfazemos com cultos especiais, louvores especiais, escolas animadas, pregadores especiais, mas não conseguimos mais fazer homens e mulheres desejarem se submeter ao processo de integração pelo discipulado e estarem prontos a fazer novos discípulos.

Este ano o pastor elegeu o ano do discipulado na igreja. Neste ano desejamos fazer todo o possível para que todos possam estar comprometidos com o discipulado de Cristo. A igreja, quando não é sustentada pelo discipulado de Jesus, há desintegração. As pessoas ficam soltas na igreja, não sabem o que fazer, muitas saem pelas portas dos fundos da igreja e nunca mais voltam. Com isso inchamos as igrejas e não as transformamos num hospital de feridos, mas fazemo-las museus de crentes estagnados. 

Desafio você a partir de hoje a entrar no discipulado de Jesus. A se submeter a outros irmãos que estarão lhe discipulando, para que você discipule a outros. Se isso ainda não aconteceu em sua vida, talvez você nunca tenha se encontrado com Cristo, mesmo com tantos anos de membresia na igreja buscando eventos especiais.

Vamos redirecionar nossas energias, esforços e planos ao discipulado. O que você está fazendo se ainda não é um discípulo-discipulador? 

(31 dias antes da páscoa de 2016)

Rev. Luiz Augusto Bueno

JE SUIS ABRAÃO!

(EU SOU ABRAÃO)

Usando a frase que ficou famosa após o atentado terrorista que matou várias pessoas de um jornal na França no ano passado, enquanto meditava neste mês na história Abraão, pude me impressionar mais uma vez com o drama do Patriarca e buscar aplicar a sua história em minha história. 

Ao ler as páginas do Antigo Testamento, recebemos a dedução de que o mesmo foi canonicamente escrito para que nos vejamos nas múltiplas histórias de suas personagens. Neste caso, a história de Abraão em princípio é a minha história e a sua, meu leitor. Desde que Deus (Elohim) o chama para sair de sua terra e ir para uma terra que o Criador iria mostrá-lo, o Patriarca se põe a caminho e na sua peregrinação passa por fortes experiências com Deus, mas ao mesmo tempo sucumbe ao domínio de sua pecaminosidade. A vida de peregrinação acaba por se tornar o enredo de nossas vidas também. 

Ao lermos a caminhada do “Pai da Fé”, vemos quantas vezes Deus esteve ao seu lado fazendo promessas que jamais viu, mas que objetivamente deveria manter sua confiança nEle. Quantas vezes o “amigo de Deus” colocou a sua esposa em situação vulnerável? Quantas vezes enquanto recebia de Deus ajuda e providência, Abraão disse não ao propósito divino? Quantas vezes abriu mão de esperar e se antecipou buscando outro “herdeiro” que não fosse Isaque? 

Em nossa peregrinação aqui, tantas vezes, chamados a confiar em Cristo e entregar nossa vida a Ele, titubeamos em confiar, e nos expomos diante de nós mesmos como um “tipo” de Abraão? Quantas vezes, cheios de nossa auto segurança, nos tornamos vulneráveis ao pecado e levamos outros a pecar contra Deus também? Ademais da fé que recebemos devemos estar certos que não abandonamos nossa miséria humana e acabamos declinando diante de tantas experiências negativas, embora, passemos por situações as mais extáticas com Deus. Portanto, querido leitor, não nos fiemos a nós mesmos. Assim como Abraão somente foi justificado e aceito por Deus por causa de Sua misericórdia, assim também nós, somente somos aceitos por Deus e em Deus, se a graça de Cristo estiver presente em nosso coração. Se a salvação e a vida sob o senhorio de Cristo são possíveis a nós, meros pecadores, assim também devemos trabalhar esta fé em nós a tal ponto que esta seja manifesta em nossas ações, isto é nas nossas boas ações.

Lutemos e coloquemos a prova nosso coração a todo instante e vamos chegar à conclusão que somente somos o que somos por que Deus é Deus e nos possibilita por amor de Seu nome nos incluir em sua vida eterna. Portanto, joguemos no lixo nossa justiça própria, nosso dedo acusador, nossa língua ferina, por que afinal nous sommes tous Abraão (Nós todos somos Abraão).

- 38 dias antes da páscoa de 2016 -

Rev. Luiz Augusto Bueno

NATAL E MISSÕES, ALGUMA COISA EM COMUM?

“Disse-lhes, então, Jesus segunda vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio”. João 20.21

A época do Natal geralmente é tempo onde procuramos rever o ano que está findando, redefinir planos, mas também é o tempo onde impera o Consumismo, o desejo incontrolável dos olhos, e onde o comércio procura usar as comemorações cristãs para lucrar mais. 

Ao refletirmos sobre o Natal de Cristo, somos tentados a esquecer de que este fato histórico é o cumprimento do Plano Eterno de Deus na salvação do homem. Isso tem tudo a ver com a obra missionária que revela a seu caráter. O Natal fala sobre advento do Messias, fala de Boas Novas, revela-nos que o Filho de Deus foi comissionado e por consequência nos mostra que seus discípulos foram comissionados. O Natal fala sobre a paz que Cristo trouxe aos homens de boa vontade. A obra missionária fala sobre a paz que a igreja tem quando proclama a vontade de Deus. O Natal fala sobre o sentimento que houve em Cristo quando abdicou de Sua Glória e se fez servo. A obra missionária fala sobre o sentimento que deve haver em nós para a proclamação da mensagem redentora. Portanto, aprendemos que este binômio Natal x Missões nos traz alguns princípios para a vida:

1o Princípio: O mesmo Deus que envia a Cristo ao mundo é o mesmo que envia a Igreja ao mundo. Somos uma igreja apostólica. Apostolicidade significa envio. Somos enviados ao mundo. Não se conhece um discípulo ou uma igreja que não esteja no mundo. A obra missionária seja local ou transcultural precisa ser nossa maior prioridade. Há uma pesquisa que mostra que os cristãos gastam mais com chicletes, com refrigerantes e balas, com cosméticos e produtos de beleza, com comida supérflua e roupas de etiqueta e a compra de CD-gospel do que com a obra missionária. Os cristãos atualmente estão ofertando, em média, para as missões menos do que o valor equivalente a uma Coca-Cola diária. Como podemos dizer que amamos a obra missionária, se as missões são o nosso menor investimento?

2o Princípio: O mesmo objetivo do Natal é o mesmo objetivo da Obra missionária: A Glória a Deus e a Paz na terra (Lc 2.14). O propósito do Natal foi a Glória de Deus. O propósito da Missão é a Glória de Deus. O objetivo do Natal foi o advento de Cristo para trazer “paz” aos homens (Rm 5.1). O objetivo da Missão é levar esta paz com Deus aos corações dos homens. Não é levar a glória da denominação ou da igreja. Não é plantar ou fundar trabalhos denominacionais em primeiro lugar. Se plantamos a obra denominacional sem a glória de Cristo estamos na contra-mão de Deus. A glória de Deus elimina projetos pessoais mesmo com “cara” evangélica.

3o Principio: O mesmo caráter do Natal é o da Obra Missionária: Doação e Renúncia (Fp 2.5-11). Jesus não usurpou o trono do Pai. Ele renunciou a sua glória. Jesus doou-se numa cruz. Não existe lucro na obra missionária. Não existem dividendos. Somente podemos entender que a obra missionária se faz da renúncia de nós mesmos, do desapego de nosso ego para nos doarmos as pessoas ao nosso redor. Portanto nestes dias lute por despojar a auto-piedade, o egocentrismo consumista. Tome iniciativas práticas, faça doação de algo mais permanente a alguém. Faça uma oferta missionária. Renove seu compromisso com o mundo carente de Jesus. Busque a determinação pessoal: Serei motivado pela e para a Glória de Deus.

ORAÇÃO DE UM PECADOR

Senhor, Tu me conheceras antes de tudo, tu me amaste antes de tudo. Conheceste meus caminhos, viste-me ainda quando estavas no ventre de tua filha. Sabias de meus primeiros choros e de meus prantos recentes. 

Desejei e decidi tomar-me para mim, não estando a perceber que eras Tu que me tomavas para Ti na imensidão do teu amor. Apenas por um lampejo da tua luz, meu interior se iluminou, com um sinal do teu Espírito minha alma reviveu. 

Caminho hoje ao teu lado, não sabendo do que me acontecerá amanhã, mas ao teu lado é melhor do que afagado por mil aplausos efêmeros. Caminho hoje, semeando e colhendo já, às vezes flores, às vezes cardos, mas o que importa se Tu me esperas em um jardim ou mesmo numa nova terra. Caminho hoje, seguro em mente e em coração que nada poderia fazer melhor se não fosse tua graça. Às vezes a dor do passado me persegue. Mas ao contemplar tua Cruz, meu coração se alegra com tua misericórdia. Às vezes sou assaltado pelo coração que é traidor, mas luto para subjugá-lo ao teu Espírito. Às vezes sou vencedor, às vezes sou vencido. Porém a grande vitória é a Tua sobre a morte. Lenitivo sem igual! 

Assim caminho, assim vivo, neste mundo, buscando obedecer-te pelos dons que me deste, tão imperfeitos mas voluntários, vou caminhando. Se puder ser um canal para uma única alma que não te conheça, já me dou por satisfeito, porém meu maior desejo é apenas ser como tu. Aprender a viver, a chorar, a rir, a ser humano como Tu és, a ser santo como tu e a morrer como tu. Ser como tu, é a única razão de viver. 

Porque foi por amor que me criaste. Foi por amor que morreste e ressuscitaste por toda a eternidade. Tu de facto Senhor me amaste. Também eu sei que te amarei para sempre e plenamente, mas não agora totalmente. Sim Senhor naquele Dia quando renovares todas as coisas.

“ECCLESIA REFORMATA ET SEMPER REFORMANDA EST”

“Pois não me envergonho do evangelho... 

porque o justo viverá da fé”

Deus nunca se deixou ficar sem testemunho. Há quase 500 anos um monge agostiniano motivado pelo seu amor a Cristo, assistindo aos horrores que vivia sua igreja, decidiu ser contra a nefasta decadência espiritual que ela vivia e iniciou um movimento por uma reforma religiosa. Martinho Lutero foi o nome deste padre.

Durante a história da igreja, vários outros chegaram a tentar uma reforma, porém eram mortos pela “santa inquisição”. Um dos lemas que se perpetuou no seio da igreja protestante foi “Ecclesia reformata et semper reformanda est” (Igreja Reformada está sempre se reformando) significando que a quando igreja se torna apática diante deste mundo e da sociedade, quando ela perde o seu sabor como sal da terra e deixa de iluminar nas trevas ela precisa de uma nova reforma. A igreja de nossos dias precisa de tal coisa e portanto aqui exponho algumas razões:

1- Uma Reforma Doutrinária: A igreja evangélica brasileira tem se deixado contaminar com os erros doutrinários e com heresias grosseiras. Tanto a teologia da prosperidade e o movimento neo-apostólico, bem como o denominacionalismo que tem emergido dos movimentos extremistas tanto do fundamentalismo como do liberalismo tem fragmentado esta igreja. Os pastores evangélicos tem se deixado levar por uma forma modernista. A igreja voltou a vender indulgências. A barganha é um fato dentro dos palácios evangélicos.

2- Uma Reforma Litúrgica: Os movimentos Gospel e os cantores “levitas” tem transformado a igreja num “Circo” onde se paga bem para se sentir bem. É triste ver uma igreja que não adora mais a Deus. Há muita cantoria e pouco louvor, há muita vaidade celebrativa e pouca simplicidade para adorar em cultos que se parecem mais com produções teatrais.

3- Uma Reforma Missionária: Se a igreja não está ligada a obra missionária em todos os níveis e áreas da vida, ela não é igreja. Se não apóia e nem envia missionários, se não ensina o sacerdócio universal de todos os santos aos seus membros há muito perdeu sua natureza missionária. Se os crentes não sabem viver o evangelho como manifestação natural de Cristo em sua vida e em suas profissões, na política, na ética então a crise é grave.

Por isso e por causa do compromisso com a Palavra de Deus, precisamos de uma nova reforma. Quem se propõe a correr na contra-mão da história? Quem deseja ser fielmente discípulo de Cristo? Quem deseja amar a Deus sobre tudo e não se deixar corromper? Só a Escritura, Só a Fé, Só a Graça. Só Cristo. Só a glória a Deus!      

POR QUE LOUVAR A DEUS? UMA PERSPECTIVA DOS SALMOS

Os Salmos ensinavam e rememoravam ao povo de Israel que sua liturgia deveria envolver todos os povos como atividade última de Deus por meio da nação eleita. Assim vemos que existe uma estreita ligação entre a adoração e a missão. Elas sempre andam juntas e uma depende da outra. 

O caráter que forma a natureza missionária do povo de Deus se mostra através de sua relação com Deus. A missão tem uma profunda e forte ligação com a adoração. Esta é o combustível da missão. O povo que falava a Deus por meio dos Salmos, não somente enaltecia a Deus e as suas obras, como também recebia forte impressão acerca do Seu domínio universal. Além disso, Israel como povo escolhido, deveria responder a Deus sinceramente tanto quanto mais conhecesse a amplitude de sua Soberania.

É imprescindível que adoração e missão andem juntas. Liturgia sem missão é como um rio sem uma fonte. Missão sem adoração é como um rio sem o mar. Adoração é o combustível e o alvo em missões (T.C.). Ela é o alvo de missões, porque em missões, nós tentamos trazer as nações para dentro do gozo supremo da glória de Deus. O alvo de missões é a alegria dos povos diante da grandeza de Deus. Paixão por Deus na adoração precede o que Deus oferece na pregação. Você não pode recomendar o que não é valorizado. Missões começa e termina em adoração” (J.P.).

Mas vivemos uma pobreza na vida devocional. "Quando a chama do culto queima com o calor da verdadeira dignidade de Deus, a luz da obra missionária brilhará até os povos mais distantes da terra" (J.P.). Quando a paixão por Deus está fraca, o zelo por missões certamente será fraco também. 

Os nossos cultos fervem com a exaltação da glória de Deus? O zelo pela glória de Deus no culto motiva a obra missionária? (C.T.) Assim os Salmos mostram o homem falando a Deus de maneira pessoal e devocional. Israel deveria ser assim. Todos nós devemos nos avaliar se realmente estamos adorando a Deus.

Além disso, os Salmos nos dão uma orientação a respeito das formas culturais da época. A comunicação litúrgica mantinha sempre dois canais abertos. Um era o canal horizontal, onde o salmista falava a Deus, o segundo era o ensino que invadia o canal vertical, isto é, não havia somente louvor, mas também instrução e memorização das verdades ali registradas. Ao analisar os Salmos vemos quão importante é falar ao coração do povo. Então o contexto cultural era levado em consideração. Há salmos que traduzem o coração e a emoção do salmista para com a sua realidade, por meio de formas e estilos literários próprios. Os salmos revelam uma linguagem contextual e comunicam afetivamente ao coração de Deus o que o povo cantava. 

O que você está cantando a Deus? Como está cantando? Mais do que cantar é o adorar? Como está adorando a Cristo? Ele está no centro de seu louvor? A adoração e o louvor são produtos de um coração que conhece a Deus profundamente. Como você O tem conhecido? Em nosso mundo há muita cantoria, mas pouco louvor e adoração. A adoração tem sido o alimento para tua missão, teu testemunho e o teu serviço?

Volte a buscar a Cristo e somente a Ele. Faça de seu coração o altar onde você o encontra, por que Ele não está do lado de fora de você e sim do lado de dentro.

J.P. - John Piper

C.T. - Timóteo Carriker

A CONFERENCIA MISSIONÁRIA E o AVIVAMENTO

“De fato, todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos”. 2 Timóteo 3:12

Ainda estou buscando experimentar e verificar os resultados da 3ª. Conferência. Não posso negar, orei por ela e sonhei em ver algo novo acontecendo em nosso meio principalmente no que diz respeito às vidas. Vidas que se engajariam no compromisso com a expansão do Reino de Cristo e vidas que se dedicariam a Cristo se sentindo pecadoras e miseráveis. Desejei isso porque, entendo que não há outro resultado mais claro de um “encontro” onde se reflete se prega, se ensina e se ora sobre um assunto tão sério do que a promoção de um avivamento missionário da parte de Deus. 

Avivamento não se produz por obra humana. Não se orquestra um avivamento com métodos de manipulação de massa. Não se promove um avivamento. Avivamento é o resultado de vidas que vivem segundo a Palavra de Deus. Só isso. O resultado de um avivamento são pessoas engajadas nos princípios e na prática do Reino de Cristo na terra. “Avivamento é o derramar de Deus sobre uma comunidade. É uma ação poderosa de Deus que começa de dentro para fora. Avivamento é o transbordar natural de uma vida de acordo com as Escrituras”. (Erlo Stegen)

Onde estão os nossos projetos missionários? Onde está nosso engajamento social? Onde estão as vidas que desejam se entregar aos campos missionários? Quais são os jovens que decidiram fazer de suas vocações e profissões um sacerdócio cristão? Onde estão os planos para os próximos 10 anos? Quem são os que se decidiram ir aos campos aonde ninguém chegou ainda para compartilhar do amor de Cristo? 

O meu único e maior temor é que tornemos esses encontros apenas “encontros” como tantos, de tantas denominações e igrejas, onde se fala muito, se canta muito, há muito choro e sentimentalismo, há muita informação e conhecimento, mas não há oração responsável, não há compromisso real, não há entrega incondicional de vidas a Cristo verdadeiramente que nos leve a entregar tudo, até a própria vida. Espero ainda ver os resultados da 3ª. Conferência. De modo mais prático e menos discursivo, menos cantado e mais adorado, mais engajado e não indiferente. Pense seriamente nisso! 

TRISTEZA SEGUNDO DEUS

Cada dia que passa estamos vendo a Sociedade descrendo da existência de Deus. Poderíamos evocar aqui as mais diversas razões filosóficas e científicas para isso, mas há uma prova disso muito simples: As pessoas estão perdendo a noção de contrição. Sim, a falta de contrição é a maior razão de que estamos nos tornando distantes de Deus. Sem a contrição pessoa alguma pode chegar-se a Deus, não pode arrepender-se e nunca conseguirá viver a vida cristã de modo real e verdadeiro. Não afirmo que isso é apenas uma manifestação prática nos “descrentes”, mas também nos “crentes”. É a contrição que nos faz abertos a Deus. Definimos contrição como tristeza profunda, aceitação da miséria espiritual e uma real condição sobre nossos pecados.

Sem a contrição podemos chorar, mas não sentir, sem a contrição podemos cantar e não louvar, sem a contrição podemos professar a fé mas sem experimentar Cristo. A contrição é o que torna o crente consciente de que suas ações são obras sem valor algum, que a graça é que nos basta e a aceitação que tudo vem de Deus, até mesmo o sofrimento.

Vivemos um espírito tão vaidoso que perdemos de vista este sentimento tão necessário para nos relacionar com Deus e com nossos semelhantes. A contrição provoca tristeza segundo Deus. Essa tristeza é a consciência de que estamos separados de Deus, que Deus é a única fonte de satisfação para qualquer pessoa e sem Ele jamais teremos vida plena e satisfação plena.

O que mais temos visto são pessoas preocupadas com coisas e não com Deus! Quando não sentimos contrição é sintoma de que nossa noção de arrependimento é superficial. Por isso tantos de nós nos preocupamos com aquilo que comemos, bebemos ou vestimos. Quando nos preocupamos demasiadamente com a forma e com a estética precisamos retornar a contrição real. O mundo e suas vozes existem para nos tornar insensíveis para com Deus.

Não se engane, lute por pensar e se aprofundar em Deus, lute por orar e se ligar a Deus, mas acima de tudo lute por pedir a Deus que mostre seus pecados, lhe revele uma verdadeira noção de pecado. Lute por uma contrição verdadeira, sem a qual ninguém verá a Cristo. Faça isso todos os dias. Não se deixe levar por fantasias. Busque a Deus somente e então se Ele quiser te revelar algo mais, Ele o fará. Por que se fugirmos da contrição, fugiremos de Deus. Cristo jamais desejará salvar quem ele não pode mandar.

Rev. Luiz Augusto

A PROPAGAÇÃO DO EVANGELHO!

A PROPAGAÇÃO DO EVANGELHO! Este mapa animado é uma poderosa representação visual do movimento mais importante da história: a difusão do cristianismo.Traçando a evolução geográfica do Evangelho ao longo dos últimos 2.000 anos, este mapa mostra as viagens missionárias dos apóstolos, os pontos avançados da igreja primitiva, os focos de perseguição, os motivos de paragem de grandes batalhas teológicas da Igreja, e muito mais. Veja o poder do Evangelho para transformar "toda nação, tribo, língua, povo," e seja inspirado pelos legados dos bravos irmãos e irmãs que fielmente levaram o Evangelho de Cristo aos confins da terra. (Via Western Conservatory)
Posted by Vintage180 on Segunda, 8 de junho de 2015

Liderança Saudável ou Doentia?

“Quem faz o bem é de Deus; mas quem faz o mal não tem visto a Deus” 3ª. João 1.11

Uma liderança é caracterizada por palavras e atitudes. Todos nós espelhamos algum tipo de liderança. Seja em casa, no trabalho, na escola, na política ou na igreja. A liderança também possui estilos próprios e também motivações ou razões próprias. Quando falamos de liderança em comunidades cristãs, nos cansamos de ver homens e mulheres que nem sempre imprimem sua liderança pelo amor e sim pelo terror. O Novo Testamento nos relata a história de dois líderes no final da vida do apóstolo João. O apóstolo escrevia a seu amigo e discípulo Gaio e se preocupava tanto com “Diótrefes” quanto com “Demétrio”. 

Diótrefes gostava de ter a primazia diante das pessoas, tratava seus superiores cristãos com desrespeito e falava palavras maledicentes contra eles e por fim não acolhia as pessoas, pelo contrário, com seu estilo de líder opressor e egoísta, acabava por exercer uma liderança doentia e imprimia o medo nos outros. Já Demétrio, o apóstolo chega a mencionar que em sua vida, palavras e ações era um conjunto, afirmando que a “própria verdade testemunhava a favor dele”. Tudo indica que Demétrio exercia sua liderança pelo amor e não pelo temor. 

Quando não lideramos por amor, acabamos desejando o que Lúcifer desejou: a proeminência. Assim como Diótrefes, hoje ainda temos muitos deles em nosso meio porque apenas desejam ter a primazia sobre pessoas e não se oferecem a eles, servindo-os através de seus dons e ministérios. A igreja de Cristo sempre teve que enfrentar os líderes que desejavam aparecer mais do que Cristo e sempre foram e serão precipitados para onde está Lúcifer. 

O apóstolo Paulo fala de bispos, presbíteros e diáconos não com a conotação de líderes que são servidos, mas de líderes que servem e entendem que o propósito último de suas vidas é doarem-se pelos outros como foi a vida de Cristo enquanto esteve entre nós. 

O ministro, presbítero ou diácono são vistos como “mordomos”, ou “administradores” do que foi confiado a eles. O ministério não é deles, nem mesmo os seus ofícios. Este foi confiado por seu Senhor para que eles com fidelidade possam exercer até o fim. Eles são vistos como “despenseiros” porque dispensam e administram bens materiais e espirituais, trabalham com questões visíveis e invisíveis. E acima de tudo terão que prestar contas de tudo o que foi confiado a eles. 

Assim, nos nossos dias, deveríamos ter menos líderes na concepção literal da palavra. O fato é que temos muitos por causa de um “diploma” e devido à ansiosa busca por títulos. A “Simonia” que era a compra de cargos eclesiásticos ainda impera não apenas pelo dinheiro, mas pela ansiedade de proeminência. Deveríamos compreender que para os líderes, o julgamento será duplicado (Tiago 3.1). Portanto neste dia, quando escolhemos pessoas para a liderança da igreja deveríamos estar convictos de que ser líder é algo glorioso, porém há demanda e custo. O bônus não virá enquanto servimos aqui e sim depois do ônus da doação, da renúncia, da entrega e da oferta da própria vida como fizeram tantos apóstolos e discípulos durante toda a história da Cristandade.

Para isso, devemos pedir a Deus sensibilidade espiritual para escolher líderes. Fazer separação entre os que geram saúde e os que geram doença, os que produzem opressão e os que promovem libertação. Que voltemos nossos corações e nossos olhos aos Demétrios e extirpemos o espírito de Diótrefes, pois cada um receberá de Cristo o que já está decretado.

PRESBÍTERO: SUA VIDA E MINISTÉRIO

Presbítero vem da palavra “presbyteros” e significa ancião. Na igreja antiga o presbítero era considerado o “pai espiritual” ou o “pastor” das ovelhas do Senhor. O apóstolo Paulo falava que o Senhor concedeu alguns para “pastores” (presbíteros) e que além de cuidar, sua função era também de supervisionar como um bispo (episkopos). Envolvia o cuidado, o zelo, a fim de que as igrejas locais, o Corpo de Cristo vivesse segundo a Vontade de Deus. O apóstolo Paulo afirmava também que os presbíteros deveriam apascentar a igreja de Deus, a qual o Senhor havia comprado com seu sangue (At 20.28). A igreja não era dos presbíteros, mas eles deveriam cuidar dela, como mordomos.

Vale a pena ressaltar que o ministério ou a função presbiterial é de uma extrema relevância para o Reino de Deus e para a própria comunidade. Ele é chamado de “embaixador de Cristo” (2Co 5.20), “ministro de Cristo” (1Co 4.1) e de “apologista ou defensor da Fé” (Fp 1.30; Tt 1.9). 

O comportamento positivo de um presbítero era se assemelhar a Cristo e aos Apóstolos. Os primeiros presbíteros foram os Apóstolos, função a qual envolvia, em seus primórdios, todas estas ações, dentre elas a perseverança na oração e no ministério da palavra (At 6.4). Pode-se dizer então que todo presbítero deveria se dedicar em primeiro lugar à piedade e a meditar nas Sagradas Escrituras (Fp 1.4-5). Além disso, sua característica não menos valiosa era seu caráter de “saber aprender” e “ensinar” aos outros. Esta missão era sua, primordialmente. O Apóstolo Paulo dizia que ao servo do Senhor não convinha contender e sim ter mansidão, sendo capaz de ensinar (2Tm 4.13) e que se dedicasse a leitura pública das Escrituras (1Tm 4.13). Ainda aos Romanos, Paulo dizia que eles deveriam ministrar, isto é, servirem e também instruir (Rm 12.7).

Eles também deveriam cuidar para não serem incoerentes no ministério. Os presbíteros deveriam abdicar de serem dominadores sobre o rebanho. Hoje há muitos que exercem opressão e não cuidado. Deveriam buscar também evitar o lucro vil. Paulo chama isso de cobiça de torpe ganância (At 20.33). Deveriam ser moderados, não ser briguentos ou avarentos (1Tm 3.3). Jamais deveriam ser “cheios de truques” isto é, astuciosos (2Co 4.2). Nem mesmo preocupados em agradar a pessoas (1Co 4.3; Gl 1.10). Paulo também diz que os presbíteros deveriam cuidar para não serem embaraçados com as coisas desta vida, isto é envolvidos e amealhados pelo mundo (2Tm 2.4). E não deveriam ser beberrões, nem glutões (Tt 1.7).

Portanto, assumir este ministério é viver transitando entre o divino e o humano, lutando pela santidade, buscando sempre ser fiel ao chamado de Cristo. Ser presbítero é estar convicto de sua vocação e não meramente exercer um cargo numa igreja. Que busquemos este alvo, para a glória de Deus.

O DESEJO DA ALMA DE UM HOMEM SINCERO